Aunque parezca una utopía, la realidad es que no hay un solo ser humano que no sea capaz de reaccionar al estímulo del amor y de dar amor. Ya sea por su presencia o por su ausencia, la vida gira en torno a él.

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Repetimos lo dicho anteriormente: el amor es, entre otras cosas, aquello que nos permite ver al otro como otro y no como una extensión de uno mismo u objeto de satisfacción.

Al decir “extensión de uno mismo”, queremos decir: ‘no hay diferencia entre él y yo, me pertenece, es mío, soy dueño, soy celoso, posesivo, tiene que hacer lo que yo quiero, etc.’. Cuando hablamos de objeto de satisfacción, no quiere decir, ni más ni menos que eso: ‘un algo que está ahí para brindarme lo que necesito y que, una vez obtenido, lo descarto en la mayoría de los casos’. Por ejemplo, lo vemos en las relaciones de pareja. En la sexualidad (no sexual ni amorosa, sino genital), en los vínculos laborales (el ser humano es una herramienta, no se piensa en lo que le sucede). También en padres narcisistas que no dejan a los hijos constituirse en sujetos, son objetos de ellos.  En los hijos que solamente ven sus necesidades olvidándose de los padres. En la descalificación de los adultos mayores que en lugar de honrarlos se los descarta.

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Solamente a través del amor se llega al amor. Aquellos carentes de su temprana infancia, necesitarán realizar un esfuerzo mayor para expresar su propia capacidad de amar.

Hemos dicho ya que la carencia deja una herida, un ‘agujero’, un vacío que buscará ‘llenarse’, tratando de atraer hacia sí mismo todo aquello que perciba como afecto, como medio de sentirse importante, de ser querido. Esta es la base de la actitud narcisística, que se presentará en diferentes graduaciones.

Porque el que busca atraer para sí, no intentará dar de sí.

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Esta es una definición demasiado simple, pero en realidad esconde maneras muy diferentes de manifestarse.

Si bien encontrar narcisistas ‘puros’ no es tan sencillo (sin embargo los hay), medianamente cada uno de nosotros ve imposibilitada su capacidad de amar en algún aspecto diferente. Es decir, por motivos variados en nuestra cultura, en algún punto, todos nos sentimos carentes de amor y hasta minusválidos y, sin darnos cuenta, buscamos atraer hacia nosotros aquello que creemos nos hace falta. Cuando en realidad, le hizo falta quizás al niño que alguna vez fuimos; y esa carencia fue leída con mente y emoción infantil, y hoy es ese aspecto que sigue buscando la satisfacción. Y lo sigue buscando a través de la emoción infantil.

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Liliana Crivelli & Yanina Piccinni. El amor como forma de vida.

Cap. 6, "Competencia y fijación egocéntrica". 

Páginas 54-58. Tahiel ediciones. Buenos Aires (2015)

Yanina Piccinni

Licenciada en Psicología (Univ. Argentina J. F. Kennedy)

Realizó estudios de postgrado sobre Psicología Gestáltica en la Asociación Gestáltica de Buenos Aires t de Psicología Positiva en la Fundación Foro. Se formó en la Escuela Argentina de Arteterapia, adquiriendo herramientas que le permiten conjugar la psicología con el arte. Su formación teórica se amplió con diferentes líneas humanísticas. Profundizó en estudios sobre inteligencia emocional, filosofías y religiones de oriente y occidente buscando el nexo en común entre los diferentes modos de expresar la espiritualidad. Trabajó en instituciones de salud y fue docente de psicología en institutos terciarios. Actualmente atiende pacientes en forma individual, coordina talleres y seminarios. Creadora de los grupos “Pintando Emociones”.

Liliana Crivelli

Licenciada en Psicología (UNBA)

Ex docente da la cátedra de Salud Mental de la Facultad de Medicina de la UNBA. Realizó post grado en Análisis freudiano de Grupo”, dictado por el Dr. Pacho O´Donnel. Terapeuta individual y familiar. Realizó diez años de estudios de género bajo la coordinación de la Lic. Eva Giberti. Co autora de los libros “La otra y yo”, una mirada sobre la competitividad entre mujeres (Editorial Sudamericana), y “Cómo sobrevivir entre mi madre y mi hija”, entrampada entre dos generaciones (Lugar Editorial). Entrenamiento básico en EMDR (Desensibilización y re procesamiento a través del movimiento ocular), aplicable para situaciones post traumáticas y diversas patologías. Formación en filosofía, religiones de oriente y occidente.